وقوع او [ يعنى حد وسط ] را در دو مقدمه با دو حد ديگر شكل خوانند » ( اساس ، ص 191 ) . 2 - عرض در اصطلاح شيخ اشراق و برخى از حكما . « كيفيت هرهيأتى را خوانند كه موضوع را به سبب او تقديرى لازم نيايد ، و در تصور آن هيأت احتياج نيفتد به تصور نسبتى غير آن هيأت » ( اساس ، ص 42 ) . « [ كيفيات نفسانى ] و آن هيأتى بود كه اجسام ذو نفس را به سبب نفس ، يا نفوس را به مشاركت ابدان حادث شود ، مانند علوم و اعتقادات و ظنون و عدالت و عفت و شجاعت و سخاوت » ( اساس ، ص 44 ) .